Sebastiano Monada
Prologo
A la vida es un poemario de cinco poemas que se cuestionan la experiencia de la vida. El primero, comienza con la vida y muerte de Cesar Vallejo. Después continúa con la pregunta a las palabras, ¿qué son? El tercer poema, se concentra en la vida, buscando en ella no solamente respuestas a preguntas, sino la develación de lo que es esta memoria sensible. A continuación, la pregunta por la vida se hunde en su reflexión metafórica de la proliferante vida, poiesis, devenir y creación. Por último, ¿de qué se trata? ¿De aprender a vivir o vivir intensamente? El poema se inclina por la intensidad de la entrega a la vida, el eterno momento.
Estos poemas han sido publicados en Poemario del Retorno. Los sacamos de ahí, agrupándolos por su afinidad y temática, que es precisamente la vida.
Recordando a Vallejo
Cesar Vallejo era mi almohada
Dormía sobre su poesía serrana
Mundial a la vez
Combatiente y sentimental
Supe que la poiesis era eso
Amor a la tierra con sus montañas
Sus ríos y animales sedientos
Los humanos, animales que se peinan
Mientras se combatía en España
Una guerra perdida de antemano
Y en los Andes se sembraba en terrazas
Y se cosechaba en muchedumbres
Se amaba las trenzas de las noches
Los rostros candorosos alumbrados
Por las velas de cebo y el pan de la puerta del horno
Mientras Cesar moría contemplado por los ojos de la ciencia
Azores sin alma
Un jueves de lluvia en una ciudad sin luz
Enterrado después
Piedra negra sobre piedra blanca
Las palabras
Como dije alguna vez
Las palabras son los gusanos
Se comen la fruta
Preguntan socavando
Sólo tienen respuesta cuando acaban
Al final cuando todo ha terminado
La respuesta dice
No queda nada
Ni la fruta, tampoco tú
Ni la huella, tampoco el olvido
Nunca ocurrió, ni los gusanos hambrientos,
Ni la fruta exuberante
La Vida
Preguntemos ¿la vida? ¿Nos pertenece acaso?
¿Cuál vida? ¿La resumida en mí
Presente, subjetiva, aparentemente individual?
¿La de los próximos y cercanas, compartida a pedazos?
¿La de todos, desconocidos, humanos, convocados por la palabra?
¿La de los animales y plantas, tan extraños y parecidos a la vez?
¿La del cosmos, estallido y diseminación?
¿La de la partícula, habitante de la nada?
¿Cuál vida?
La vida viviente
La vida vivida
La vida viniendo
Sensación misma
Temblor implorante en la inmensidad del vacío
Habitado por bulliciosas fogatas viajeras
Y palpitaciones melódicas de coros estelares
La vida como pasión y muerte
Como entrega y lucha
La vida como pregunta dibujada en el gesto
De tu rostro religioso y transgresor
La pregunta por la vida
¿Qué sentido tiene?
¿Destrozar la piedra en busca de su comienzo?
La vida no pregunta, pasa
Nos empuja la fuerza de sus aguas
La angustia de sus torbellinos
Valsas a la deriva, mariposas fantasmas
No hay pregunta, solo instancia apresurada
Desnudo conmovedor, cuerpo martirizado
Memoria del viento, hojas desoladas
Nostalgias de miradas ausentes
Rumor incandescente poblando el olvido
Conservando la brisa en su caricia insistente
Masiva retórica de la lluvia, vaporosa luz solar,
Diseminando nuestros sueños
Murciélagos asustados
Habitantes de la oscuridad insondable
¿Aprender a vivir o vivir intensamente?
¿Cómo tomar la vida?
¿Cómo tomar las cosas?
Lo presentado, lo dado, dándose
¿Tomarla con seriedad teatralizada?
¿Cumplir un plan trazado de antemano?
¿Caer en el drama arrastrados por el abatimiento?
Formalizarla, cumplir con el croquis corporativo
De lo contrario
No tomarla en cuenta
Jugar al azar
Peor aún
Dejar suceder, ser presa del estereotipado modelo
¿La vida es este desierto o aquél frondoso urbano?
Ni lo uno ni lo otro
Tomar la vida como es
En su brotar colorido, aromático, gustoso
En la proliferación de sensaciones
Nacidas en los socavones del cuerpo
Nacidas en el trenzado de las percepciones
En el afuera capturado por los azores ojos
Los oídos, la nariz, la piel, la lengua
Siempre atentas, cazadoras felinas
Tomar la vida en su fonética diligente
En su turbulencia y recorrido vehementes
Acogerla en cada accesorio
En cada gota de la lluvia
En cada roce de la brisa
En cada rayo de sol edificándose en la piel
Tomarla del brazo e ir a comer con ella
Un viejo antojo acompañándolo con una cerveza fría
Tomarla de la mano y llevarla a ver a algún amigo postergado
Mostrarle la ansiedad luminosa embriagando los ojos de los niños
Convencerla de ir juntos a una manifestación
Presentarle a tu novia, alabándola por la elocuencia
De sus encantos
Como queriendo alegrarla por sus frutos
Los de la vida misma rutilante
Sobre la vida no tienen razón los dogmáticos
No tienen razón los fundamentalistas
No tienen razón cuando le otorgan un sentido trascendente
No tienen razón los filósofos
Mucho menos los políticos
Tampoco la tienen cuando no la toman en serio
Como si nada
Tampoco cuando se desgarran las vestiduras
Por verdades olvidadas
Como si la vida fuera un axioma
Aciertan los niños
Cuando danzan de alegría al menor entusiasmo
Por conquistas tan simples
Empujados por goces espontáneos
Arribando con preguntas inesperadas
Compartiendo secretos inocentes
Con los cuates de ese albor primaveral
La tienen las abuelas
Después de haber vivido tanto
Cuando se ríen de las travesuras de los nietos
Se ríen de rancias poses señoriales
Cuando hubiera sido mejor
Deleitarse de las transgresiones
No efectuadas
La tienen los combatientes
Cuando terminada la guerra conjurada
Victoriosos
Ven surgir de nuevo la figura de sus enemigos muertos
En los amigos vivos investidos de poder
La tienen las mujeres
Cansadas de entregarse sumisas
Descubren la importancia de ser
En la plenitud de su albedrío
Creativo
Emancipando saberes inhibidos
Abriendo senderos en el bosque
Con el esplendor de su manos tejedoras
La tienen los árboles quietos de los bosques
Conocedores de los minerales diseminados en el subsuelo
Fabricantes de oxigeno
Robándole al sol el secreto del fuego
Como poblaciones verdes de prometeos
La tiene el agua
Corriendo apresurada cristalina
Desde las altas cumbres
Hasta las orillas del mar
Bañando con su murmurante reflexión
Las rocas, las tierras, los valles y las selvas
Enseñando los enunciados copiosos
Devenidos del origen
La vida es creación permanente
Invención constante de la vida
Cuando pienso en esta enseñanza acuática
Comprendo, intuición inmediata
No tengo intensiones contigo
Ni planes, ni proyectos
No tengo nada para ofrecerte
Solo el alegrarme de tu existir
De tus ojos viajeros
De tu voz refulgente, clara
De tu cabellera oscura batida por la brisa
Cascadas de rizos, pensamientos ancestrales
Gozar de esa presencia intensa
En sus ademanes
Apreciar la ingeniosidad de tus gestos
Como ideogramas de una antigua lengua desvanecida
Solo quiero hacer eterno
Este estar contigo
En la concavidad urdida de sus instantes
Aprender de ti
El saber y sabor de las mujeres reflexivas
Descubrir los nuevos horizontes
Alumbrados por la tibieza de tu piel
Solo quiero comprender
Otra vez
Como la espontaneidad de los niños
Como las veteranas abuelas
Como el aprendizaje de los combatientes
Como las mujeres versadas
No se aprende a vivir
Se vive aprendiendo
En la humildad de la perplejidad
Y del asombro
En la hondonada sencilla
De los detalles
Solo vivir contigo
La trama tejida por ambos
Narrando desenlaces posibles
Como cuento abierto
Constantemente inventado
Umbrales y limites de la episteme moderna, apertura al horizonte nómada de la episteme compleja.
Cursos virtuales, participación virtual en el debate, acceso a la biblioteca virtual, conexión virtual colectiva. Control de lecturas a través de ensayos temáticos. Apoyo sistemático a la investigación monográfica. Presentación de un borrador a la finalización del curso. Corrección del borrador y presentación final; esta vez, mediante una exposición presencial.
Contenidos:
Modulo I
Perfiles de la episteme moderna
1.- Esquematismos dualistas
2.- Nacimientos de del esquematismo-dualista
3.- Del paradigma regigioso al paradigma cientifico
4.- Esquematismo ideológico
Modulo II
Perfiles de la episteme compleja
1.- Teórias de sistemas
2.- Sistemas autopoieticos
3.- Teorías nómadas
4.- Versiones de la teoria de la complejidad
Modulo III
Perspectivas e interpretaciones desde la complejidad
1.- Contra-poderes y contragenealogias
2.- Composiciones complejas singulares
3.- Simultaneidad dinámica integral
4.- Acontecimiento complejo
Modulo IV
Singularidades eco-sociales
1.- Devenir de mallas institucionales concretas
2.- Flujos sociales y espesores institucionales
3.- Voluntad de nada y decadencia
4.- Subversión de la potencia social
Temporalidad: Cuatro meses.
Desde el Inicio del programa hasta la Finalización del programa.
Finalizaciones reiterativas: cada cuatro meses, a partir del nuevo inicio.
Defensa de la Monografía. Defensas intermitentes de Monografías: Una semana después de cada finalización.
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Inscripciones: A través de la dirección:
Pluriversidad Oikologías
Avenida Andrés Bello. Cota-Cota. La Paz.
Teléfono: 591-69745300
Costo: 400 U$ (dólares).
Depósito:
BANCO BISA
CUENTA: 681465529
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