¡He Macri! ¿Dónde está Santiago?

El retorno de los criminales

 

Raúl Prada Alcoreza

 

 

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Dedicado a Santiago Maldonado, desaparecido, como todos los desaparecidos de la tierra, como todos los desaparecidos que no se olvida, como tejidos de senderos de esperanzas.

 

 

 

 

 

Parece que la historia reciente se mueve no solo como circulo vicioso del poder, sino también como circuito infernal de crímenes y masacres, de desaparecidos y víctimas. Después de un poco más de tres décadas del tétrico lapso de las dictaduras militares, sobre todo de la implementación del terror con el procedimiento de hacer desaparecer a los secuestrados, torturados y asesinados, parece que asistimos al retorno a la implementación del terror de Estado, específicamente de la aplicación de este método atroz mencionado[1]. La desaparición de Santiago Maldonado es un síntoma alarmante de la reemergencia de las organizaciones criminales de aquellas épocas tenebrosas o, por lo menos, de la emergencia de organizaciones similares, que cumplen el mismo papel: hacer desaparecer a activistas, dirigentes, incluso a sus entornos, aunque no sean ni activistas ni dirigentes, a los que se les parecen por analogías; los jóvenes, las mujeres, los bronceados, los mapuches.

 

Con la presidencia de Mauricio Macri y su gobierno neoliberal - que ha sido posible por el desmoronamiento del peronismo kirchnerista, que cabó su propia tumba o construyo su propia derrota por embarcarse en el círculo vicioso del poder de una de las formas de la gubernamentalidad clientelar -, los estratos más recalcitrantemente conservadores, más exacerbadamente reaccionarios, se animan a salir y actuar, dejando su bajo perfil, con el que querían cubrirse y ganar tiempo para el olvido.

 

No es que salen y reaparece el conservadorismo recalcitrante, la reacción más violenta, porque sí, solo porque se les presta la oportunidad, sino que en la coyuntura se disputa la posesión, la concesión y hasta la propiedad de los recursos naturales preciados por el mercado internacional; el petróleo, el gas, lo minerales. Estos recursos se encuentran en territorios donde habitan las comunidades indígenas; en el caso de Argentina, en territorios de la nación y pueblos mapuches. En el tema de las concesiones a empresas trasnacionales extractivistas ya estaba embarcado el peronismo kirchnerista; ahora lo está el presidente neoliberal de Mauricio Macri. La diferencia estriba en que el peronismo de los últimos tiempos tiene, que de alguna manera, guardar las apariencias, cuidarse de políticas explícitamente entreguistas; viene de la herencia del gobierno nacional-popular de Juan Domingo Perón, que promovió las nacionalizaciones, consolidando el Estado-nación y ensanchando la democracia con la incorporación de derechos sociales. Que, como ha ocurrido con los gobiernos nacional-populares de mediados de siglo XX, este proyecto soberano y democrático-popular se haya ido deteriorando hasta convertirse no solo en una caricatura de lo que fue, sino incluso hasta en una versión contrastante, tiene que ver con la fatalidad condenatoria del círculo vicioso del poder. En cambio, el neoliberalismo no viene de estas tradiciones, sino por lazos familiares, se vincula con los estratos de latifundistas, con la oligarquía terrateniente, con la casta militar. El liberalismo otorgó un discurso moderno a estos estratos oligárquicos, devenidos de la dominación colonial. Perdieron el poder, el control del Estado, ante la avalancha de los “cabecitas negras”, ante la convocatoria peronista. Solo por la crisis de esta forma de convocatoria emotiva y de la forma de gubernamentalidad clientelar, que le sigue, pueden retornar al manejo político. Lo hacen no como antes, de una manera directa y pura, por así decirlo, sino de una manera mezclada, abigarrada, en alianza con los sectores conservadores y hasta convertidos en neoliberales del peronismo en crisis. El regreso del peronismo de la convocatoria popular, podríamos decir matizado, ocurre por la crisis del neoliberalismo, cuyo costo social es demasiado alto, cuya decadencia y caída en las veleidades de la corrupción es escandalosa. Pasado un tiempo, como si los que suceden tuvieran que llevarse ciertas costumbres de los anteriores gobernantes, el estilo de la decadencia se repite, solo que en versión populista. Ahora, Macri y su gobierno neoliberal no es que repitan esta toma de posta, sino que, de manera directa, retoman las costumbres oligárquicas, el acceso a los recursos por motu propio, por derecho de alcurnia. Otra vez, como en el periodo neoliberal anterior, se entregan las reservas y recursos naturales nacionales a las empresas trasnacionales extractivistas, se privatizan las empresas públicas, se transfiere el costo de la crisis al pueblo, subiendo los impuestos, los pasajes, los costos del transporte y de la energía, se bajan los salarios y sueldos. Es más, se abren las compuertas para concesiones onerosas de los territorios donde se encuentran estas reservas, que son los territorios indígenas, al sur en la Patagonia.

 

En estas circunstancias, el del reciclaje neoliberal, es más, el de la reemergencia conservadora de la oligarquía gamonal y de la reacción violenta, que haya activismos en defensa de los pueblos mapuches, de los pueblos de la Patagonia, en defensa del ecosistema, no solamente es una gran molestia y un estorbo inaceptable, sino es considerado una amenaza a la clase dominante, que por alcurnia cree que le pertenece Argentina. En consecuencia, consideran que estas manifestaciones de defensa de derechos al ser una amenaza son un peligro para su heredad imaginaria; por lo tanto, se prestan a la guerra contra la “anarquía”, contra las pretensiones de la plebe y los indígenas. Lo que ha ocurrido con Santiago Maldonado es un acto de guerra de estos estratos conservadores y reaccionarios; se trata de otra guerra sucia contra el pueblo argentino.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Antecedentes

 

Uno de los primeros comunicados, después de la desaparición de Santiago Maldonado, es de los amigos y amigas; el comunicado dice:

 

A 10 días de la desaparición de Santiago Maldonado, sus amig@s necesitamos hacer ciertas aclaraciones con respecto al caso:

Santiago (El Lechu) NO PERTENECE a ningún grupo de lucha armada ni partidos políticos como los medios masivos OFICIALES están queriendo instalar.

Santi tiene 27 años, es tatuador y ha viajado mucho. Es oriundo del pueblo “25 de Mayo”, una localidad cercana a la ciudad de La Plata, donde luego se radico para estudiar. Allí construyó muchísimas amistades gracias a su oficio, su simpatía y sus recorridos colmados de buenas historias.

Hace algunos meses Santi nos contó la necesidad de alejarse un poco de la rutina citadina y las ganas de viajar al sur, buscando estar más en contacto con la naturaleza. Le dimos un fuerte abrazo esperando volver a encontrarnos pronto.

Sabemos que él estaba contento viviendo y trabajando en El Bolsón. Un día antes del 1 de Agosto llego a Cushamen (Chubut) con la intención de solidarizarse con la comunidad Mapuche, que está siendo hostigada y militarizada por Orden del Gobierno Nacional a través de sus fuerzas represivas.

Con la excusa de un supuesto “corte de ruta” la Ministra de Seguridad PATRICIA BULLRICH coloca a PABLO NOCETI a cargo del operativo de desalojo a la comunidad. El operativo se llevó a cabo mediante distintas Fuerzas de Gendarmería y Policía Federal, quienes reprimieron con balas de goma y plomo. Las personas allí presentes escaparon por donde pudieron; algunas corrieron hacia el rio, pero Santi NO sabe nadar y le teme al rio por causa de haber sufrido un accidente en otro momento de su vida, donde casi se ahoga; por lo que llega al rio y se esconde entre las piedras y ramas de sauces. Los demás chicos siguen corriendo ante los tiros y la persecución y ahí lo agarran a los golpes al grito de "tenemos a uno..." En el momento que Santiago frena frente al agua. Y así lo suben a una camioneta blanca, que sale camino a Esquel.

Hay testigos y fotos del operativo donde se ve claramente que NO HABIA NINGUN CORTE DE RUTA O MANIFESTACION en la zona de Cushamen el día 1 de Agosto. En un lugar con temperaturas bajo cero, donde solo hay un camino de tierra que lleva a un arroyo en medio de la nada. NO PUEDEN SEGUIR MINTIENDO! Hacía aproximadamente diez días que gendarmería estaba en el lugar todas las noches intimidando a la gente de la comunidad con reflectores y disparando.

SABEMOS Y HAY PRUEBAS DE QUE SANTI NO DESAPARECIO DE LA NADA; SE LO LLEVARON LOS GENDARMES EN UNA CAMIONETA BLANCA. La investigación del caso está llena de irregularidades y anomalías en cuanto a las pericias, que así y todo siguen arrojando el mismo resultado: la ausencia de Santi es una DESAPARICION FORZADA y sabemos quiénes se lo llevaron.

Al día de hoy Patricia Bullrich NO ASUME RESPONSABILIDAD NINGUNA sobre la desaparición de nuestro amigo Santiago, tergiversando los resultados de las pericias en el lugar, insinuando que Santi “se habría arrojado al rio o se habría marchado por voluntad propia…”

 

 

Un segundo comunicado denuncia que:

 

PATRICIA BULLRICH MIENTE. ELLA FUE LA ENCARGADA DE MANDAR A PABLO NOCETTI COMO JEFE DEL OPERATIVO.

Hay fotos en las que se ve a PABLO NOCETTI hablando con los gendarmes el 1 de Agosto, en el mismo lugar que se llevaron a Santiago.

LAS PERICIAS A LAS CAMIONETAS DE GENDARMERIA fueron hechas a los 5 días de la desaparición de Santi. ¿Porque se demoraron tanto?... - Porque claramente era necesario tomarse ese tiempo para ocultar las pruebas. Los vehículos Ranger y Amarok que fueron investigados contaban con muchísimas anomalías, una de ellas es que estaban recién lavadas las camionetas sin rastro alguno de haber estado en el campo. Una de ellas tenía rota la faja de seguridad de secuestro antes de que se hicieran las pericias.

TUVIERON 5 DIAS DE VENTAJA PARA HACER LO QUE QUISIERON. LIBERARON A 9 PRESOS MAPUCHES AL OTRO DIA DE LA DESAPARICION DE SANTI EN BARILOCHE PARA DESVIAR LA ATENCION. DOMINAN LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN DE MASAS Y A TRAVES DE ELLOS TRANSMITEN FALSOS TESTIMONIOS PARA ACOMODAR SU CAMPO POLITICO PRE-ELECTORAL.

LO QUE SE VIVE EN LA ZONA DE CUSHAMEN ES LISA Y LLANAMENTE UN ESTADO DE SITIO.

PATRICIA BULLRICH Y PABLO NOCETTI SON RESPONSABLES DIRECTOS DE LA DESAPARICION FORZADA DE SANTIAGO MALDONADO. ESTO ES UN CRIMEN DE ESTADO. ELLOS SABEN LO QUE SUCEDIÓ CON SANTIAGO Y LO OCULTAN.

¡¡¡QUE APAREZCA SANTI VIVO YA!!!!

 

 

 

El tercer comunicado continúa con la denuncia:

 

DENUNCIA PÚBLICA:

El viernes 25 de agosto ingresaron 20 personas para desalojarla de su casa, sacaron sus enseres, su ropa y lo poco que tenía. Fue un operativo abusivo y brutal. No hubo trato preferente, al contrario, ejercieron violencia psicológica, física y emocional, violaron sus derechos fundamentales. La echaron a la calle en pijamas vulnerando su dignidad como mujer y más aún como persona con discapacidad.

Anita von Osterman es una mujer con discapacidad desde que nació y ahora con más de 50 años, apenas puede caminar. Así la conocimos y nos solidarizamos sus compañeros de la #promo85 del #SAS y la comunidad entera del Colegio Saint Andrew's. Ella, a pesar de su discapacidad, daba hogar a una familia de personas con discapacidad. Anita es huérfana y más de 20 personas ingresaron a su casa para tirarla a la calle. ¡¡Sin duda una acción desproporcionada!! ¿Dónde están las instituciones que defienden los derechos de las personas con discapacidad? Demandamos la aplicación de la Ley 223. 

 

 

El cuarto comunicado llega de las comunidades mapuche:

 

"Desde las Pu Lof (comunidades Mapuche), del Departamento Cushamen, de Chubut nos comunican que la Gendarmería acortó los accesos en la Ruta 40, por lo que quedaron incomunicados."

 

"De El Bolsón avisan que se vieron camionetas de Gendarmería y la Policía en dirección hacia las comunidades incomunicadas.

 

"¡¡Las veces que ha sucedido esto es la antesala a un allanamiento con brutal represión!!...  El genocidio no ha terminado"

 

"Fentren newen pu lamien pu cona pu Weichafe."

MARICHIWEU!! MARICHIWEU!!

 

 

El quinto comunicado hace una aclaración detallada de lo sucedido:

 

Para gendarmería nacional y sus superiores:         

El día 10 de enero fui reprimido en la comunidad mapuche Lof, en resistencia del departamento de Cushamen. Nosotros fuimos seis, ustedes más de 250; caballos, comandos del Geopolicía de Chubut y un camión hidrante, querían liberar las vías del Viejo Expreso Patagónico; La Trochita.  ¿Tanto despliegue para correr durmientes de vía y un álamo seco? Ingresaron disparando balas de goma y de plomo; repito, nosotros éramos seis, defendiendo la comunidad; yo les tiraba piedras con la mano porque no sabía usar la onda de revoleo y no había gomera. Ustedes nos disparaban, fuimos algunos los que recibimos impacto de balas; también fuimos tres a quienes ustedes agarraron; yo fui el primero, y sé que cada uno de ustedes una piña, una patada, un cachiporrazo me pegaron. Hasta nos pasaron por arriba con caballos; me agarraron por un impacto de bala de goma en la cabeza y a un peñi le destrozaron la mandíbula de un disparo. Esto me llevó a estar preso casi una semana en el penal 14 de Ezquel, casi sin poder caminar por los golpes recibidos, dejándome un lindo recuerdo a mis 26 años: una hernia de disco en mi espalda. Nos dejaron en libertad por la presión pública y presencia de organizaciones de derechos humanos y madre de plaza de mayo; pero con causa federal por resistencia a la autoridad, por violentos, por terroristas, por lastimar a muy pocos de ustedes con piedras. ¿Nosotros somos los terroristas? Después de todo esto seguí viviendo la persecución por parte de la policía de río negro en el Bolson; desde pararme más de diez efectivos de la policía por control de rutina. En varias ocasiones me encontraban sólo y ahí era donde me pegaban, hasta simularon fusilamiento gatillándome un revólver 38, vacío obvio, sino no estaría escribiendo ahora. Todo esto para sacarme información sobre supuestos actos delictivos, de lo cual nunca tuve información y si la tuviera por más que me peguen o gatillen no se las daría.

Ahora ya casi a un mes, ustedes volvieron a lo mismo, su orden era liberar el corte parcial sobre la ruta 40, pero ustedes ingresaron disparando de manera descomunal balas de plomo y de goma, ingresaron de manera ilegal a la comunidad maltratando mujeres y niños. Casi me olvidaba, el 10 de enero ustedes esposaron a una niña de 9 años, ahora, le quemaron sus juguetes y esta vez se llevaron a uno, no, a tres; pero con la diferencia que esta vez no sé a dónde se llevaron a mi amigo Santiago Maldonado. También ustedes me atendieron el celular de Santiago Maldonado el día 2 de agosto del 2017 a las 15:23, durante 22 segundos. Si, sé que fueron ustedes.

Esta misma llamada fue la que presente en el Juzgado Federal de Ezquel, frente al Juez Guido Otranto, como prueba para encontrar a mi amigo a Santiago Maldonado. Usted Juez Otranto me dijo que yo declaraba bajo el nombre de Testigo Reservado, pero la Ministra de Seguridad Patricia Bullrich rompió el secreto de sumario exponiéndome en una casi cadena Nacional; me traicionaron. Eso no me sorprende en lo más mínimo, tal vez fue una indirecta para lograr mi silencio; les digo que eso no va a pasar. Usted Patricia Bullrich niega que haya testigos, niega la colaboración de la familia de Santiago Maldonado; nos miente a todos en la cara y encima la tenemos que ver choluleando, en el programa de Mirta Legrand, simulando llanto por la situación, por mi amigo. Yo, sus amigos y su familia lo lloramos hace casi un mes y lo lloramos de corazón y lo seguimos haciendo y no de actuación. Me das asco como persona Bullrich, ¿Estaba rico el vino?

Hace poco me entere que su mano derecha, el Jefe de Gabinete del Ministerio de Seguridad Nacional, Nocetti, estuvo presente el día que se llevaron a Santiago Maldonado de la comunidad, el mismo Nocetti que defendía a asesinos en la dictadura militar. Saben cómo desaparecer gente y todos lo sabemos. Entonces, ¿qué quieren meternos en la cabeza? Lo que sea no lo van a lograr, menos con violencia, mentiras y desapareciendo gente en "democracia". ¿Quieren saber porque? Porque nosotros no defendemos a millonarios Argentinos y Extranjeros, como Benetton, quien es dueño de 900.000 hectáreas. Nosotros no les disparamos, nosotros no mentimos, nosotros no desaparecemos a la gente, que están de su lado Bullrich. Nosotros estamos del lado de quienes queremos encontrar a Santiago Maldonado; estamos del lado que queremos un futuro mejor al que nos quieren imponer; repito, a balazos, mentiras, persecución y desapareciendo personas.

Nosotros no somos terroristas, ustedes lo son, nosotros no estamos financiados por nadie, ustedes sí, nosotros no desaparecemos a nadie, ustedes sí. Nosotros defendemos una vida mejor, ustedes defienden el dinero que les entra en sus bolsillos. Nosotros defendemos la vida y ustedes...imponen muerte y desaparición.

Ustedes desaparecieron a Santiago Maldonado, mi amigo, el Brujo.

Nosotros vamos a dejar hasta el último aliento para encontrarlo.

Ustedes quieren imponernos miedo y nosotros miedo no les tenemos.

 

 

Un sexto comunicado corto dice:

 

Gente de Cushamen confirmó que Gendarmería está quemando las cosas de los peñis y las imágenes que estaban en la Lof, en Resistencia Cushamen. Tres mujeres se encuentran desaparecidas, luego de desatada la represión y no se sabe si hay detenid@s o herid@s, porque no se puede llegar al lugar.

 

 

Entre tantos comunicados cortos, escogemos éste:

 

En estos momentos se están realizando distintos operativos de allanamiento y persecución a organizaciones sociales y políticas en Córdoba.

De modo simultaneo se está realizando el allanamiento del espacio social y cultural Ateneo Anarquista en Bª Güemes, persecución a familiares de víctimas de Gatillo Fácil y hay una orden de allanamiento al local del Frente de Organizaciones en Lucha en Barrio Müller.

Desde las organizaciones se llama a la solidaridad.

 

 

 

 

 

Otro comunicado corto seleccionado dice:

 

En menos de una semana los oyentes de la radio de la universidad nacional de Lanús dejaron más de 1200 mensajes reclamando la aparición con vida de Santiago Maldonado.

 

El equipo de la radio montó una propaladora en el techo de un auto y están en 9 de julio entre corrientes y Tacuarí pasándolos todos uno atrás del otro y van a entrar a la plaza haciendo sonar eso con la columna principal.

 

 

Seleccionamos un comunicado que describe una escena conmovedora:

 

El cubano Pablo Milanés terminaba anoche su recital en el teatro Coliseo tras recorrer un repertorio de sus éxitos de siempre, cuando los asistentes empezaron a levantarse y mostrar carteles con la imagen de Santiago Maldonado. Muchos de ellos habían llegado al show directamente desde la Plaza de Mayo. El cantautor interpretaba una de sus canciones más conocidas, “El breve espacio en que no estás”. Interpelado por el público, cambió la letra de un verso del poema y cantando preguntó “¿Dónde estás, Santiago dónde estás?”.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Espectro del Estado de sitio y violencia descarnada

 

Parece que asistimos, por varios caminos y varias formas de gubernamentalidad, al recurso de emergencia de la dominación, del poder, el Estado de sitio; también acompañando este retorno del espectro inaugural del origen del Estado, reaparece la forma descarnada de la violencia, la del terror, que usa el Estado y los estratos más conservadoramente recalcitrantes y la reacción brutal. Se trata del incremento intenso de la crisis múltiple del Estado-nación, de la decadencia del sistema-mundo capitalista en su etapa crepuscular de la era de la simulación. Es cuando se ensangrenta el cielo, porque se agoniza. Agoniza el orden mundial, la geopolítica del sistema-mundo.

 

En la caída crepuscular, el sistema-mundo, el imperio, quiere arrastrar a todos, todos los pueblos y las sociedades; arrasar con todo lo que queda en el planeta, el Oikos, nuestro hogar, la Madre Tierra. Por eso cobra víctimas, las hace desaparecer. Es cuando todos sus dispositivos, entre los que se encuentran los Estado-nación, se vuelven más peligrosos, más descomunales en la violencia descarnada desatada. Es cuando las expresiones más ateridas, más conservadoras, más reaccionarias y más violentas, reaparecen, incluso a plena luz del día.

 

Los pueblos se encuentran aparentemente más solos que nunca; sin embargo, es cuando están más convocados por la vida, a defender la vida. Cuando al ser atacados por las formas polimorfas de las dominaciones, por los diagramas de poder y cartografías políticas, por los dispositivos policiales y militares, los instrumentos de emergencia del poder, se ven a sí mismos, tal como son; las corporeidades y cuerpos que contienen la potencia social, inhibida por las formas de poder, por el Estado y la ideología. Descubren que son las sociedades institucionalizadas, por lo tanto, los pueblos capturados, los que han sostenido la barbarie del capitalismo, la barbarie del Estado, que no ha dejado nunca de ser despótico, es decir, de retornar intermitentemente al origen de la dominación despótica, que es el núcleo de la arquitectura de poder del Estado.

 

Por lo tanto, es cuando los pueblos tienen que unirse, más que nunca, tienen que liberar su potencia social, que es parte de la potencia de la vida, potencia creativa. Tienen que dejar de sostener a las monstruosidades políticas y económicas que se han dado en las historias políticas y económicas de la modernidad. Tienen que crear, como crea la vida, proliferantes mundos alternativos, como acontecimientos estéticos, en sincronía con los ciclos vitales del planeta. En consecuencia, una de las tareas fundamentales es defender a las naciones y pueblos de Abya Yala, a la nación y pueblos mapuches. Fueron, antes de la conquista y la colonia, confederaciones de pueblos, de sociedades y civilizaciones, integradas a los territorios y a los ciclos vitales. La conquista y la colonia construyeron administraciones coloniales y sociedades sobre cementerios indígenas; las guerras de la independencia, que se restringieron a la revolución política, deteniendo la revolución social, continuaron con esta construcción sobre cementerios indígenas, solo que de una manera moderna; legitimando la continuidad colonial con los Estado-nación. Ningún pueblo del continente puede emanciparse sin la liberación de las naciones y pueblos indígenas; sin la reconstitución territorial, que integra a todos y todas, a todos los mestizajes que se dispersaron y se distribuyeron en el continente.  No hay porvenir sin defensa de la vida, sin defensa de las naciones y pueblos indígenas.

 

Tampoco hay porvenir si dejamos que haya desaparecidos. Si no detenemos la marcha macabra del poder en su fase crepuscular, en su agonía, que es la más destructiva. Si no salimos a las calles, a los caminos, si no mostramos nuestra indignidad contra el crimen del terror de Estado y reaccionario. Si no luchamos y si no asumimos nuestra responsabilidad ante la vida, ante los que están y los que vienen. Si no asumimos nuestra responsabilidad ante los otros seres de las otras sociedades orgánicas del planeta. Tenemos que encontrar a Santiago Maldonado, encontrarnos en su vitalidad, encontrar la vida creativa, que es potencia; ahora es lucha contra las formas de dominación, contra el campo gravitatorio del círculo vicioso del poder.